خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٩٠

وعرفها

العلامة الحلي بقوله : الإمامة : رياسة عامة في

أمور الدين والدنيا لشخص من الاشخاص نيابة عن النبي

ص - ( 1 ) .

وعرفها

العضد الإيجي بقوله : هي خلافة الرسول ( ص ) في إقامة

الدين بحيث يجب اتباعه ( يعني الامام ) على كافة

الأمة ( 2 ) .

وعرفها

الماوردي بما نصه : الإمامة : موضوعة لخلافة النبوة

في حراسة الدين وسياسة الدنيا ( 3 ) .

وبالقاء

شئ من الضوء على هذه التعاريف المذكورة وأمثالها

يتبين لنا أن الشيعة يؤكدون على أن الإمامة تشمل في

وظيفتها السلطتين : الروحية والزمنية .

وبتعبير

قانوني مدني : السلطتين : الدينية والمدنية

( السياسة ) ، وذلك لأن السنة - كما سنرى - قصروا وظيفة

الإمامة في الشؤون السياسية .

وفي هذا

الضوء يأتي تعريف الإيجي - وهو من أعلام متكلمة

السنة - غير موائم لما ذهبوا اليه .

واختلف في

الإمامة : هل هي من أصول الدين أو من فروعه ؟ .

ذهب إلى

الأول أصحابنا الإمامية ، قال استاذنا الشيخ المظفر

: نعتقد أن الإمامة أصل من أصول الدين ( 4 ) .

وذهب إلى

الثاني أهل السنة ، قال العضد الإيجي : المرصد

الرابع في الإمامة ومباحثها : عندنا من الفروع ،

وإنما ذكرناها في علم الكلام تأسيا بمن قبلنا ( 5 ) .

( 1 ) الباب الحادي عشر 46 . ( 2 ) المواقف 395 . ( 3 ) الاسلام والخلافة 19 نقلا عن : الأحكام السلطانية 3 . ( 4 ) عقائد الإمامية 93 . ( 5 ) المواقف 395 .