خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٦٧

عصمة

الأنبياء

اتفق

الجميع على لزوم عصمة الأنبياء في أداء الرسالة

وتبليغها .

واختلفوا

فيما عدا ذلك ، والأقوال هي :

1 - العصمة

في التبليغ وأداء الرسالة فقط .

2 - العصمة

عن صدور المعصية مطلقا كبيرة كانت أو صغيرة ، عمدا

كان صدورها أو سهوا ، وفي جميع السلوك تبليغا

وغيره . وهو قول الإمامية .

3 - العصمة

عن صدور المعصية الكبيرة ، عمدا كان صدورها أو

سهوا .

ذلك أن

صدور الصغيرة - في رأيهم - لا يخل بالعصمة . وهو قول

المعتزلة .

4 - العصمة

عن صدور المعصية كبيرة وصغيرة عمدا . أي أن صدور

المعصية سهوا لا ينافي العصمة . وهو قول الأشاعرة .

وكما

اختلفوا في مدى شمول مفهوم العصمة سعة وضيقا - كما

رأينا - اختلفوا في أمدها على قولين ، هما :

1 - العصمة

مدة التبليغ وأداء الرسالة فقط ، وهو قول أهل السنة .

جاء في

( الفرق بين الفرق ) ( 1 ) : وقالوا ( يعني أهل السنة ) بعصمة

الأنبياء عن الذنوب ، وتأولوا ما روي عنهم من زلاتهم

على أنها كانت قبل النبوة .

2 - العصمة

من الولادة حتى آخر العمر . وهو قول الإمامية . قال

العلامة الحلي ( 2 ) : انه ( يعني النبي ) معصوم من أول

عمره إلى آخره ، لعدم انقياد القلوب إلى طاعة من عهد

منه في سالف عمره أنواع المعاصي : الكبائر والصغائر

وما تنفر النفس منه .

( 1 ) ص 343 . ( 2 ) الباب الحادي عشر 63 .