خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٦٤

غيره ،

وبقيد ( بغير واسطة بشر ) يخرج الامام والعالم فإنهما

مخبران عن الله تعالى بواسطة النبي ( 1 ) .

والمميزات

والخصائص التي يتم اصطفاء واختيار النبي على أساس

منها ، هي - باختصار - أن يمثل النبي في شخصيته

الانسان في اسمى حالات كماله البدني والخلقي

والعقلي .

وقد اختلف

المتكلمون المسلمون في حكم النبوة أو بعث الأنبياء

من قبل الله تعالى إلى الناس ، على قولين :

1 - الوجوب

عقلا ، وهو مذهب المعتزلة .

2 - الجواز

عقلا ، وهو مذهب الأشاعرة .

وحجة

المعتزلة :

ان

التكاليف الشرعية ألطاف في التكاليف العقلية ،

بمعنى ان الانسان المكلف متى واظب على الامتثالات

الشرعية كان أقرب إلى التكاليف العقلية .

وبتعبير

آخر :

ان التبليغ

الذي يأتي به الأنبياء تشريعا من الله يأتي

موافقا لما يحكم به العقل ، بمعنى انه لا يمتنع عند

العقل .

واللطف

واجب لأنه هو الذي يحصل غرض الشارع المكلف .

ومتى لم

يجب لزم نقض غرض الشارع المكلف .

بيان

الملازمة :

إن

المكلف إذا علم أن المكلف لا يطيع الا باللطف

لا يكلفه بدونه ، لأنه لو كلفه بدونه كان ناقضا

لغرضه ، فيكون الشأن كمن دعا غيره إلى طعام وهو يعلم

أنه لا يجيبه

( 1 ) النافع يوم الحشر 58 .