خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٥٧

فهذا ما

يبينه كلامه سبحانه ، ويؤيده العقل بساطع براهينه ،

وكذا ما ورد من الاخبار عن أئمة أهل البيت ( ع ) على ما

سننقلها ونبحث عنها . . .

والذي

ينجلي من كلامه تعالى ان هذا العلم المسمى بالرؤية

واللقاء يتم للصالحين من عباد الله يوم القيامة ،

كما يدل عليه ظاهر قوله تعالى ( وجوه يومئذ ناضرة إلى

ربها ناظرة ) .

فهناك موطن

التشرف بهذا التشريف ، وأما في هذه الدنيا والانسان

منشغل ببدنه ، ومنغمر في غمرات حوائجه الطبيعية وهو

سالك لطريق اللقاء والعلم الضروري بآيات ربه كادح

إلى ربه كدحا ليلاقيه ، فهو بعد في طريق هذا العلم

لن يتم له حتى يلاقي ربه ، قال تعالى ( يا أيها

الانسان انك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه ) - الانشقاق

6 - .

وفي معناه

آيات كثيرة أخرى تدل على أنه تعالى اليه المرجع

والمصير والمنتهى ، واليه يرجعون واليه يقلبون .

فهذا هو

العلم الضروري والخاص الذي أثبته الله تعالى

لنفسه ، وسماه رؤية ولقاء .

ولا يهمنا

البحث عن أنها على نحو الحقيقة أو المجاز ، فان

القرائن - كما عرفت - قائمة على إرادة ذلك ، فان كانت

حقيقة كان قرائن معينة ، وان كانت مجازا كانت

صارفة .

والقرآن

الكريم أول كاشف عن هذه الحقيقة على هذا الوجه

البديع ، فالكتب السماوية السابقة - على ما بأيدينا ساكتة عن اثبات هذا النوع من العلم بالله .

وتخلو عنه

الأبحاث المأثورة عن الفلاسفة الباحثين عن هذه

المسائل ، فان العلم الحضوري عندهم كان منحصرا في

علم الشئ بنفسه حتى كشف عنه في الاسلام .

فللقرآن

المنة في تنقيح هذه المعارف الإلهية ( 1 ) .

( 1 ) الميزان 8 / 236 - 241 .