خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٥٤

ونعلم

علما ضروريا بوجود لندن وشيكاغو وموسكو ولم

نرها ، ولا نسميه رؤية وإن بالغنا .

فأنت تقول :

أعلم بوجود إبراهيم ( ع ) والإسكندر وكسرى كأني

رأيتهم .

ولا تقول :

رأيتهم ، أو أراهم .

وتقول :

أعلم بوجود لندن وشيكاغو وموسكو ، ولا تقول : رأيتها

أو أراها .

وأوضح من

ذلك علمنا الضروري بالبديهيات الأولية التي هي

لكليتها غير مادية ولا محسوسة ، مثل قولنا :

( الواحد

نصف الاثنين ) .

و ( الأربعة

زوج ) .

و ( الإضافة

قائمة بطرفين ) .

فإنها علوم

ضرورية يصح اطلاق العلم عليها ولا يصح اطلاق الرؤية

البتة .

ونظير ذلك

جميع التصديقات العقلية الفكرية ، وكذا المعاني

الوهمية .

وبالجملة :

ما نسميه بالعلوم الحصولية لا نسميها رؤية وان

أطلقنا عليها العلم ، فنقول : علمناها ، ولا نقول :

رأيناها ، الا بمعنى القضاء والحكم لا بمعنى

المشاهدة والوجدان .

لكن بين

معلوماتنا ما لا نتوقف في اطلاق الرؤية عليه

واستعمالها فيه ، نقول :

( أرى أني

أنا )

و ( أراني

أريد كذا )

و ( أراني

اكره كذا )

و ( أراني

أحب كذا )

و ( أراني

أبغض كذا )