خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٤٢

أبو الخطاب

وابن عقيل الحنبليان وغيرهما إلى عدم جواز العمل به

في أصول الدين ( 1 ) .

ومن هذا

العرض المقتضب لحجية خبر الواحد في أصول الاعتقاد

ننتهي إلى نتيجة ، هي من أدلتنا في اثبات حجية العقل

في أصول الدين ، وهي :

لان حجية

خبر الواحد في أصول الدين انما اعتبرت لافادته

العلم - بسبب تلقي الأمة له بالقبول ، أو لسبب آخر وليست لأنه حديث أو سنة فقط .

فإذا ،

المناط في الدليل الذي يعتمد عليه ويرجع اليه في

اثبات العقيدة هو أن يفيد العلم ( اليقين ) .

ولأن دليل

العقل - هو الآخر - يفيد العلم يكون أيضا مما يرجع

اليه ويعتمد عليه في اثبات قضايا العقيدة .

ثم إن

الإمام أحمد ( رض ) اعتمد العقل دليلا في اثبات حجية

خبر الواحد ، فقد جاء في ( مختصر المنتهى ) لابن الحاجب

في مسألة جواز التعبد بخبر الواحد ما نصه : وقال

احمد والقفال وابن سريج وأبو الحسين البصري بدليل

العقل .

يعني أن

جواز التعبد بخبر الواحد دليله العقل .

وهذا دليل

آخر على حجية العقل ، وله أهميته لأنه يثبت حجية أصل

الخبر ، فلو لم ينهض دليل العقل باثبات حجيته على

رأي الإمام أحمد لم يفدنا تلقي الأمة له بشئ لأنه

تلق لما ليس بحجة .

وإذا لم

يكن العقل الذي هو دليل حجية خبر الواحد حجة لا يكون

خبر الواحد حجة من طريق أولى .

ان القرآن

الكريم استخدم دليل العقل في اثبات أصول الدين في

مثل : - قوله تعالى : ( لو كان فيهما آلهة الا الله

لفسدتا ) - الأنبياء 22 - .