خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٣٦

هوادة فيها

ولا مهادنة .

ويكفينا أن

أنقل منها هنا بعض ما روي عن أمير المؤمنين ( ع ) في

نهج البلاغة :

1 - إلا أنا

نعلم أنك حي قيوم ، لا تأخذك سنة ولا نوم ، لم ينته

إليك نظر ، ولم يدركك بصر ، أدركت الأبصار ، وأحصيت

الأعمار ، وأخذت بالنواصي والأقدام ( 1 ) .

2 - لا تدركه

العيون بمشاهدة العيان ( 2 ) .

3 - الحمد

لله الكائن قبل أن يكون كرسي أو عرش أو سماء أو أرض

أو جان أو إنس ، لا يدرك بوهم ، ولا يقدر بفهم ، ولا

يشغله سائل ، ولا ينقصه نائل ، ولا ينظر بعين ( 3 ) .

4 - الحمد

لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا

تراه النواظر ( 4 ) .

5 - لا يشمل

بجد ، ولا يحسب بعد ، وانما تحد الأدوات

أنفسها ، وتشير إلى نظائرها ، منعتها ( منذ ) القدمية ،

وحملتها ( قد ) الأزلية ، وجنبتها ( لولا ) التكملة ،

بها تجلى صانعها للعقول ، وبها امتنع عن نظر

العيون ( 5 ) .

6 - لا تناله

الأوهام فتقدره ، ولا تتوهمه الفطن فتصوره ، ولا

تدركه الحواس فتحسه ( 6 ) .

حقيقة

الرؤية وكيفيتها عندهم :

الرؤية

عندهم هي الرؤية الطبيعية المعروفة ، وكيفيتها هي

الكيفية الطبيعية المعروفة أيضا .

( 1 ) نهج البلاغة ط الشعب 182 . ( 2 ) 207 . ( 3 ) 211 . ( 4 ) 216 . ( 5 ) 220 . ( 6 ) 220 .