خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٣٢

تدركه

الأبصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شئ ؟

أليس هو

محمدا ( ص ) ؟

قال : بلى .

قال : كيف

يجئ رجل إلى الخلق جميعا فيخبرهم أنه جاء من عند

الله وأنه يدعوهم إلى الله بأمر الله ويقول لهم

عن الله : إنه ( لا تدركه الأبصار ) و ( لا يحيطون به

علما ) ، ( وليس كمثله شئ ) ، ثم يقول لهم : أنا رأيت

الله بعيني ، وأحطت به علما ، وهو على صورة البشر ؟

! ! أما تستحون ؟ ! .

ما قدرت

الزنادقة أن ترميه ( ص ) بهذا أن يكون يأتي من عند

الله بشئ ثم يأتي بخلافه ! !

قال له أبو

قرة : فإنه تعالى يقول : ( ولقد رآه نزلة أخرى ) . . !

فقال

الإمام ( ع ) : إن بعد هذه الآية ما يدل على ما رأى ( ص )

حيث قال تعالى : ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) ، يقول : ما كذب

فؤاد محمد ما رأت عيناه ، ثم أخبر بما رأى فقال : ( لقد

رأى من آيات ربه الكبرى ) فآيات الله غير الله

تعالى .

قال : وقد

قال عز من قائل : ( ولا يحيطون به علما ) فإذا رأته

الأبصار فقد أحيط به علما .

قال أبو

قرة : أفنكذب الروايات ؟ !

قال الامام

: إذا كانت الروايات مخالفة للقرآن كذبتها .

وقد اجمع

المسلمون على أنه لا يحاط به علما ولا تدركه

الأبصار ، وليس كمثله شئ .

قلت : هذا

هو فصل الخطاب ومفصل الصواب ، وإنه للحد الفاصل بين

الحق والباطل ، لا يرد على سمع ذي لب فيصدر الا عن

إذعان ، ذلك فضل الله يؤتيه عترة نبيه وأعدال

كتابه ، والله ذو الفضل العظيم ( 1 ) .

( 1 ) كلمة حول الرؤية 305 - 307 .