خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٢٩

أساسيات

وقوع الرؤية عليه . ولما كان الله تعالى متجردا

ومنزها عن الجهة والحيز يستحيل وقوع الرؤية عليه .

وباختصار شديد ومفيد : دليل الوجوب هو دليل نفي

الرؤية . وقالوا أيضا : ان الذي تقع عليه الرؤية

البصرية هو اللون والشكل من الأجسام المنظورة ،

وهما من الأعراض . والله منزه عن ذلك . والى المعنى

يشير ما رواه الصدوق عن إسماعيل بن الفضل قال : سألت

أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق ( ع ) عن الله

تبارك وتعالى : هل يرى في المعاد ؟ فقال : سبحان

الله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا . يا ابن الفضل ، إن

الأبصار لا تدرك إلا ما له لون وكيفية ، والله خالق

الألوان والكيفيات . واستدلوا أيضا بالآيات

الكريمة : 1 - ( لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو

اللطيف الخبير ) - الانعام 103 - . وهي عمدة ما استدلوا

به من النقول . قال القاضي المعتزلي : إدراك البصر

ورؤية البصر في اللغة لا يختلفان . فإذا صح ذلك فيجب

أن نقطع بأنه تعالى لا يرى بالابصار ( 1 ) . وذلك لظهور

الآية في ذلك ، ولقرينة العقل التي تلزم بعدم صرفها

عن هذا الظهور وحملها على معنى آخر غير هذا الذي هو

ظاهرها .

( 1 ) المختصر في أصول الدين 337 .