خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٢٤

5 - ( تحيتهم

يوم يلقونه سلام ) - الأحزاب 44 - .

قال

الأشعري : وإذا لقيه المؤمنون رأوه ( 1 ) .

وقال أبو

شامة : وكذلك سائر ما ورد من آيات اللقاء . . . قد حمل

جماعة معنى اللقاء فيها على رؤية الله تعالى ( 2 ) .

6 - ( كلا

انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) - المطففين 15 - فسرها

الأشعري بقوله : فحجبهم عن رؤيته ، ولا يحجب عنها

المؤمنين ( 3 ) .

وقال أبو

شامة : قال أبو بكر السمعاني : استدل مالك بن أنس

وابن عيينة والشافعي وأحمد بن حنبل وجماعة من

أئمتنا بهذه الآية على أن المؤمنين يرون الله

تعالى في الجنة .

قلت : ووجه

الاستدلال أن يقال : تخصيص الكفار بهذا الحجب دليل

على أن المؤمنين لا يكونون محجوبين ( 4 ) .

من الحديث

:

1 - ( ترون

ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضارون في

رؤيته ) .

ووجه

الاستدلال ، كما قرر الأشعري : إن الرؤية إذا أطلقت

إطلاقا ومثلت برؤية العيان لم يكن معناها الا

الرؤية بالعيان ( 5 ) .

وعلى

الحديث المذكور اقتصر الأشعري في ( الإبانة ) ، ولكن

أبا شامة ذكر عدة أحاديث ، منها :

( 1 ) م . ن . ( 2 ) ضوء الساري 73 . ( 3 ) الإبانة 14 . ( 4 ) ضوء الساري 68 . ( 5 ) الإبانة 15 .