خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢١١

مماسا

للعرض ، إما مثله أو أكبر منه أو أصغر ، وذلك محال ،

وما يؤدي إلى المحال فهو محال ( 1 ) .

وجاء في

وصية الامام أبي حنيفة ( رض ) لأصحابه ما نصه : نقر

بأن الله سبحانه وتعالى على العرش استوى أي استولى

من غير أن يكون جارحة واستقرار ، وهو حافظ للعرش

وغير العرش من غير احتياج ، فلو كان محتاجا لما قدر

على ايجاد العالم وتدبيره ، ولو كان محتاجا إلى

الجلوس والقرار لكان قبل خلق العرش ، تعالى الله عن

ذلك علوا كبيرا ( 2 ) .

ويرجع أبو

الفتح الشهرستاني جذور وعوامل فكرة التجسيم عند

المسلمين إلى الفكر اليهودي ، قال : التشبيه

والنزول والاستواء والرؤية يهودية ( 3 ) .

وقال أيضا

: وقد أجمعت اليهود عن آخرهم على أن الله تعالى

لما فرغ من خلق السماوات والأرض استوى على عرشه

مستلقيا على قفاه واضعا احدى رجليه على

الأخرى ( 4 ) .

ويؤكد ما

ذكره الشهرستاني من أن التجسيم فكرة يهودية ما جاء

في العهد القديم ( التوراة ) :

جاء في سفر

التكوين ، الأصحاح الأول : وقال الله : نعمل الانسان

على صورتنا كشبهنا . . . فخلق الله الانسان على صورته ،

على صورة الله خلقه ، ذكرا وأنثى خلقهم .

ونحن إذا

رجعنا إلى حديث أبي هريرة ( خلق الله آدم على

صورته ) ، نراه

( 1 ) قواعد العقائد 167 - 168 . ( 2 ) الطبقات السنية 1 / 157 . ( 3 ) الملل والنحل 1 / 212 . ( 4 ) الملل والنحل 1 / 219 .