خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٠٢

( الرحمن

على العرش استوى ) - طه 5 - .

( اليه يصعد

الكلم الطيب ) - فاطر 10 - .

ب - من

الحديث :

( خلق الله

آدم على صورته ) .

( لا تملأ

النار حتى يضع الله رجله فيها ) .

( ينزل ربنا

كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى الثلث الأخير ،

ويقول : من يدعوني فاستجيب له ) .

( خمر

طينة آدم بيده أربعين صباحا ) .

( لقيني ربي

فصافحني وكافحني ووضع يده بين كتفي حتى وجدت برد

أنامله ) .

وكان

الموقف الفكري المشار اليه من هذه النصوص وأمثالها

علميا وعقائديا يتلخص في التالي :

1 - الأخذ

بظواهرها من غير تأويل .

وهو ما

نهجه المجسمة .

2 - تأويلها

بحمل ألفاظها التي يظهر منها التجسيم على معنى

مجازي يلتقي وطبيعة سياق النص وقرائنه ، وبشكل

يتمشى وأصل التوحيد وهو ما نهجه الامامية

والمعتزلة ومن اليهما .

3 - التوقف

عن الأخذ بالظاهر وعن التأويل .

وهو ما

التزمه أهل الحديث .

ويبرر

الشهرستاني الموقف الأخير بقوله : إعلم أن السلف

من أصحاب الحديث لما رأوا توغل المعتزلة في علم

الكلام ومخالفة السنة التي عهدوها من الأئمة

الراشدين ، ونصرهم جماعة من امراء بني أمية على

قولهم بالقدر ، وجماعة من خلفاء بني العباس على