خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٩٥

وهو كسابقه

لا يعدو كونه ترديدا للمدعي .

6 - وأورد

السيد الطباطبائي على قول الأشاعرة بما قرره من أن

هذه الصفات - وهي على ما عدوها : الحياة والقدرة

والعلم والسمع والبصر والإرادة والكلام - إما أن

تكون معلولة أو غير معلولة لشئ .

فإن لم تكن

معلولة لشئ ، وكانت موجودة في نفسها واجبة في

ذاتها ، كانت هناك واجبات ثمان ، وهي الذات والصفات

السبع .

وأدلة

وحدانية الواجب تبطله .

وان كانت

معلولة ، فاما أن تكون معلولة لغير الذات المتصفة

بها ، أو معلولة لها .

وعلى الأول

: كانت واجبة بالغير ، وينتهي وجوبها بالغير إلى

واجب بالذات غير الواجب بالذات الموصوف بها .

وأدلة

وحدانية الواجب تبطله كالشق السابق . على أن فيه

حاجة الواجب الوجود لذاته في اتصافه بصفات كماله

إلى غيره ، وهو محال .

وعلى

الثاني : يلزم كون الذات المفيضة لها متقدمة عليها

بالعلية ، وهي فاقدة لما تعطيه من الكمال ، وهو محال .

على أن فيه

فقدان الواجب في ذاته صفات الكمال ، وقد تقدم أنه

صرف الوجود الذي لا يشذ عنه وجود ولا كمال وجودي . .

هذا خلف ( 1

ويحاول

الشهرستاني أن يربط بين قول الأشاعرة وما قاله

نسطور الحكيم من أن الله تعالى واحد ذو أقانيم

ثلاثة : الوجود والعلم والحياة ، وهذه الأقانيم ليست

زائدة على الذات ولا هي هو ( 1 ) .

والخلاصة :

( 1 ) بداية الحكمة 226 . ( 2 ) الملل والنحل 1 / 224 .