خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٩٣

واليه ذهب

أيضا كل من الامامية والزيدية والأباضية .

ب - قول

الأشاعرة :

وهو : ان

صفاته تعالى معان أزلية قائمة بذات الله تعالى .

قال أبو

الحسن الأشعري : الباري تعالى عالم بعلم ، قادر

بقدرة ، حي بحياة . . . . وهذه الصفات أزلية قائمة بذاته

تعالى ( 1 ) .

وقالوا :

لا يقال : هي

هو .

ولا : هي

غيره .

ولا : لا هو .

ولا : لا

غيره .

بمعنى انه

لا يصح أن يقال :

الصفة هي

الذات ، ولا لا هي الذات .

ولا هي غير

الذات ، ولا لا هي غير الذات .

واستدلوا

لذلك :

1 - ان مفهوم

كونه عالما هو عين ذاته - كما يقول الآخرون - يلزم

منه حمل الشئ على نفسه ، وهو باطل .

وإذا بطل

كون الصفة عين الذات ثبت انها معنى زائد على الذات .

2 - لو كان

العلم عين الذات ، والقدرة عين الذات - كما يقول

الآخرون - يلزم

( 1 ) الملل والنحل 1 / 95 .