خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٩٢

قديمة يلزم

منه صيرورة القديم محلا للحوادث .

وإذا ثبت

قدمها ، لزم منه تعدد القدماء ، وهو محال ، لأنه

يتنافى والوحدانية .

وفي توحيد

الصدوق ( 1 ) : عن الحسين بن خالد : قال : سمعت الرضا علي

بن موسى ( ع ) يقول : لم يزل الله تبارك وتعالى عليما

قادرا حيا سميعا بصيرا .

فقلت له : يا

ابن رسول الله إن قوما يقولون : إنه عز وجل لم يزل

عالما بعلم وقادرا بقدرة وحيا بحياة وقديما

بقدم وسميعا بسمع وبصيرا ببصر .

فقال ( ع ) : من

قال ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله آلهة أخرى ، وليس

من ولايتنا على شئ .

ثم قال ( ع ) :

لم يزل الله عز وجل عليما قادرا حيا قديما

سميعا بصيرا لذاته تعالى عما يقول المشركون

والمشبهون علوا كبيرا .

والإمام الرضا

( ع ) يشير بقوله : ( ليس من ولايتنا على شئ ) إلى ما

أشير اليه في حديث أبان بن عثمان الأحمر : قال : قلت

للصادق جعفر بن محمد ( ع ) أخبرني عن الله تبارك

وتعالى لم يزل سميعا بصيرا عليما قادرا ؟

قال : نعم .

فقلت له : ان

رجلا ينتحل موالاتكم أهل البيت يقول : ان الله

تبارك وتعالى لم يزل سميعا بسمع وبصيرا ببصر

وعليما بعلم وقادرا بقدرة .

فغضب ( ع ) ،

ثم قال : من قال ذلك ودان به فهو مشرك ، وليس من

ولايتنا على شئ ، ان الله تبارك وتعالى ذات علامة

سميعة بصيرة قادرة ( 2 ) .

وعرف قولهم

هذا بأنه قول المعتزلة .

( 1 ) ص 140 . ( 2 ) . م ن 144 .