خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٨٩

وعز : ( وما

آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) .

فكان يسمع

قوله من لم يعرفه ومن لم يعلم ما عنى الله به

ورسوله ( ص ) ويحفظ ولم يفهم .

وليس كل

أصحاب رسول الله ( ص ) كان يسأله عن الشئ ويستفهمه ،

كان منهم من يسأل ولا يستفهم حتى لقد كانوا يحبون أن

يجئ الاعرابي أو الطاري أو الذمي فيسأل حتى يسمعوا

ويفهموا .

ولقد كنت

أنا أدخل كل يوم دخلة فيخليني معه أدور فيها معه

حيثما دار ، علم ذلك أصحابه أنه لم يصنع ذلك بأحد

غيري ، ولربما أتاني في بيتي ، وإذا دخلت عليه

منازله أخلاني وأقام نساءه ، فلا يبقى أحد عنده

غيري .

كنت إذا

سألت أجابني ، وإذا سكت وفنيت مسائلي ابتدأني .

وما نزلت

عليه آية في ليل ولا نهار ولا سماء ولا أرض ولا دنيا

ولا آخرة ولا جنة ولا نار ولا سهل ولا جبل ولا ضياء

ولا ظلمة ، الا أقرأنيها وأملاها علي فكتبتها

بيدي ، وعلمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها

ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ، وأين نزلت وفيم

نزلت إلى يوم القيامة ( 1 ) .

على أننا

يجب علينا أن لا ننسى هنا قيمة العقل وقدسية

التفكير في الاسلام وتأكيد القرآن الكريم على ذلك

بشكل عادت معه هذه الظاهرة من سماته البارزة

وشاراته الواضحة .

وهكذا دعوة

تتنافى وما استنتجه الشيخ محمود من وجوب الاستسلام

والتوقف .

لأننا إذا

التزمنا منهج الاستسلام أسلمنا إلى مخالفة القرآن

الكريم في دعوته إلى استعمال العقل ، والى التفكر

والتدبر .

والعقلانية

ليست وليدة الفلسفة ولا علم الكلام وانما هي طبيعة

البشر التي أقرها

( 1 ) تحف العقول 136 - 138 .