خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٨٨

وقد أخبر

الله جل وعز عن المنافقين بما أخبر ووصفهم بأحسن

الهيئة فقال : ( إذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وان يقولوا

تسمع لقولهم ) .

ثم تفرقوا

من بعده وبقوا واختلفوا وتقربوا إلى أئمة الضلالة

والدعاة إلى النار بالزور والكذب فولوهم الأعمال

والأحكام والقضاء ، وحملوهم على رقاب الناس ، وأكلوا

بهم الدنيا .

وقد علمت أن

الناس مع الملوك اتباع الدنيا ، وهي غايتهم التي

يطلبون الا من عصم الله .

فهذا أحد

الأربعة .

والثاني :

رجل سمع من رسول الله ( ص ) شيئا ووهم فيه ولم يحفظه

على وجهه ولم يتعمد كذبا ، فهو في يده يعمل به

ويقول : أنا سمعته من رسول الله ( ص ) .

ولو علم

الناس أنه وهم لم يقبلوه .

ولو علم هو

انه وهم لرفضه ولم يعمل به .

فهذا

الثاني .

والثالث :

رجل سمع من رسول الله ( ص ) أشياء أمر بها ثم نهى عنها

وهو لم يعلم النهي ، أو نهى عن شئ ثم أمر به ولم يعلم

الأمر ، حفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ .

فلو علم

الناس ( وهو ) أنه منسوخ لرفضه الناس ورفضه هو .

فهذا الرجل

الثالث .

والرابع :

رجل لم يكذب على الله وعلى رسوله ، يبغض الكذب

خوفا من الله وتعظيما لرسوله ( ص ) ، ولم يتوهم ، ولم

ينس ، بل حفظ ما سمع فجاء به على وجهه لم يزد فيه ولم

ينقص ، حفظ الناسخ وعمل به والمنسوخ ورفضه .

فان أمر

الرسول ( ص ) مثل القرآن ناسخ ومنسوخ ومحكم ومتشابه ،

يكون من رسول الله ( ص ) الأمر له وجهان ، عام وكلام

خاص مثل القرآن ، وقد قال الله جل