خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٨٧

القدر

المتيقن من الحجية .

3 - مرحلة

البناء العلمي :

وكانت هذه

في العصر العباسي .

على أن

الصحابة أنفسهم لم يكونوا على مستوى واحد من حيث

الوثاقة والمعرفة .

والوثيقة

التي خلفها لنا الامام أمير المؤمنين في الاعتماد

على نقلة الحديث من الصحابة ، ورسم فيها المنهج الذي

ينبغي أن يتبع في الأخذ عنهم هي خير ما يعتمد عليه

ويستند اليه ويلتزم به .

وهي :

قال له

سليم بن قيس : إني سمعت سلمان وأبا ذر والمقداد

يتحدثون بأشياء من تفسير القرآن والأحاديث

والروايات عن رسول الله ( ص ) ، ثم سمعت منك تصديق

ذلك ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير

القرآن والأحاديث والروايات عن رسول الله ( ص )

يخالفونها فيكذب الناس متعمدين ، ويفسرون القرآن

بآرائهم .

فقال أمير

المؤمنين ( ع ) : قد سألت فافهم الجواب ، إن في أيدي

الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا

ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا

ووهما ، وقد كذب على رسول الله ( ص ) في حياته كذبا

كثيرا حتى قام خطيبا فقال : ( أيها الناس قد كثر

علي الكذابة ، فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده

من النار ) ، وكذلك كذب عليه بعده .

إنما أتاك

بالحديث أربعة ليس لهم خامس :

1 - رجل

منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتأثم ولا

يتحرج أن يكذب على رسول الله ( ص ) متعمدا .

ولو علم

الناس أنه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ،

ولكنهم قالوا : قد صحب رسول الله ( ص ) ورآه وسمع منه ،

فأخذوا منه وهم لا يعرفون حاله .