خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٨٦

ذلك ان

الحضارة الاسلامية مرت منذ انبثاقها في عصر

الرسالة حتى نضج الفكر الاسلامي العلمي التقنيني

في العصر العباسي بثلاث مراحل أو ثلاثة أدوار :

1 - مرحلة

التلقي :

وكانت في

عصر الرسول والخلفاء الثلاثة من الراشدين ، فقد

كانت الظاهرة العامة لعلاقة المسلمين في هذه

المرحلة بالحضارة الاسلامية وتفاعلهم معها صلة تلق

وحفظ وتطبيق .

ومن طبيعة

التلقي الذي يستلزم التطبيق أن لا يكون فيه التقنين

العلمي في تأصيله وتفريعه وتحليلاته وتأويلاته

لئلا تطول المسافة بين التعلم والتطبيق .

مضافا إلى

انشغال الصحابة في هذه المرحلة بالغزوات والسرايا

والفتوح لنشر الاسلام .

كما أن من

العوامل الأخرى التي ساعدت على عدم الخوض في مثل

هذه المسائل من قبل الصحابة في هذه المرحلة

افتقادهم عنصر التحدي والإثارة ، ففي هذه المرحلة

لم يكن هناك تفاعل وصراع بين الحضارة الاسلامية

والحضارات الأخرى بما يمثل ظاهرة واضحة وعامة .

2 - مرحلة

التأسيس العلمي :

وبدأت في

عهد حكم الامام أمير المؤمنين ( ع ) فكان - على سبيل

المثال - ابن عباس يبذر بذور التفسير الاسلامي ،

وكان أبو الأسود الدؤلي بتوجيه من الامام يضع

بدايات علم النحو العربي ، وكان الامام في خطبه

وأجوبته يرسخ قواعد العقيدة الاسلامية وينشر

أفكارها بلغة وأسلوب عاملين بدورهما على تكوين علم

التوحيد .

وكان هنا

وهناك آخرون من الصحابة والتابعين يقومون بمثل هذه

الاعمال التي تقوم بوظيفة وضع الأسس لاشادة بناء

العلوم الاسلامية .

وفي هذه

المرحلة كان الصحابة يثيرون . ويبحثون مشكلة القدر ،

وفي طليعتهم الامام أمير المؤمنين ( ع ) ولأنه من أهل البيت

وصحابي أيضا يأتي عطاؤه قولا وفعلا في