خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٨٣

فالمناسب

أن تفسير عبارة ( أمرنا ) ب ( كثرنا ) ، وذلك أن الترف من

لوازم الغنى ، والغنى إذا فشا وانتشر نتج عنه

الطغيان ( كلا إن الانسان ليطغى . أن رآه استغنى ) العلق 6 ، 7 - ، والطغيان من بطر المعيشة الموجبة

للاهلاك ( وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها ) - القصص 58

.

وفي ضوئه :

ليس في الآية موضوع البحث ما يدل على جبر أو قهر .

6 - دراسة

الموضوع من الموضوعات القرآنية بالاقتصار على جانب

منه من غير الرجوع إلى الجوانب الأخرى للموضوع ،

وذلك مثل دراسة موضوع تعليق القران مشيئة الانسان

على مشيئة الله تعالى . كما في الآي التالية :

( لا تقولن

لشئ إني فاعل ذلك غدا الا أن يشاء الله ) - الكهف

23 - .

( وما

تشاؤون الا أن يشاء الله ) - الانسان 29 - .

( وما

يذكرون الا أن يشاء الله ) - المدثر 56 - .

( وما

كانوا ليؤمنوا الا أن يشاء الله ) - الانعام 111 - .

فان

التعليق الظاهر من هذه الآي الكريمة نجده أيضا في

آيات الاذن وآيات التوكل ، مثل :

( وما كان

لنا ان نأتيكم بسلطان الا بإذن الله وعلى الله

فليتوكل المؤمنون ) - إبراهيم 11

( وليس

بضارهم شيئا الا بإذن الله وعلى الله فليتوكل

المؤمنون ) - المجادلة 10

( وإذا

عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين ) - آل

عمران 159

( وما كان

لنفس أن تؤمن الا بإذن الله ) - يونس 10

( وما

أرسلنا من رسول الا ليطاع بإذن الله ) - النساء 64

( وما هم

بضارين من أحد الا بإذن الله ) - البقرة 102