خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٧٦

تنسب فعل

الشر إلى الانسان والى الشيطان . وهذه كسابقتها في

نفي الظلم عنه تعالى ، وهي أمثال :

( والله

لا يحب الفساد ) - البقرة 205

( ان الله

لا يأمر بالفحشاء ) - الأعراف 27

( ان الله

يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى حقه وينهى

عن الفحشاء والمنكر والبغي ) - النحل 90

( انما

تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا ) العنكبوت 17

( قال هذا

من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين ) - القصص 15

( ومن يشرك

بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ) - النساء 116

( ومن يكفر

بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل

ضلالا بعيدا ) - النساء 136

( ومن يعص

الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) - الأحزاب 26 -

( وأضل

فرعون قومه وما هدى ) - طه 79

( ربنا

أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس ) - فصلت 29

( وما

أضلنا الا المجرمون ) - الشعراء 99

( لقد

أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني ) . . الفرقان 29

- ( إنا

أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ) - الأحزاب 67

فاذن لا بد

من التخصيص هنا باستثناء واخراج ما هو ظلم وشر

وقبيح من أفعال الانسان عن عموم ( كل شئ ) بهذا

المخصص العقلي الشرعي .

وعليه تكون

أفعال الانسان المشمولة بعنوان الظلم مستثناة من

هذا العموم .

ولاستثناء

واخراج أفعال الانسان الأخرى ، وهي الأفعال التي

ليست بظلم يرجع