خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٧٢

فان اقتران

الآية موضوع البحث بالآية التي قبلها دليل على أن

المراد بقوله تعالى ( وما تعملون ) الأصنام التي

ينحتونها ويعبدونها .

والمقصود

بخلق الله تعالى للأصنام هو خلق المادة التي تصنع

منها كالحجر وأمثاله .

أما تجسيم

المادة على شكل صنم فهو من صنع الانسان من غير شك ،

ويدل عليه قوله ( ما تنحتون ) حيث أسند النحت وهو خلق

الصنم إليهم أي إلى الانسان .

وهو من

أسلوب القرآن الكريم في مثله ، ومنه : ( يعملون له ما

يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجوابي وقدور

راسيات ) - سبأ 13 - ( واصنع الفلك ) - هود 13

( أن اعمل

سابغات ) - سبأ 11

فان مادة

هذه الأشياء المذكورة في الآيات الكريمات هي من خلق

الله تعالى ، وتجسيمها على شكل محاريب وتماثيل

وجفان وقدور وفلك ودروع هي من خلق الانسان وعمله

وصنعه .

وعليه لا

دلالة فيها على أن الله تعالى خالق لفعل الانسان .

وكما في

قوله تعالى : ( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما

رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه

بلاء حسنا ان الله سميع عليم ) - الأنفال 17 - .

ذلك أن

الآية الكريمة نزلت في مناسبة وقعة بدر ، تلك الوقعة

التي لم تكن فيها القوى الحربية متكافئة بين

المسلمين والمشركين :

فعدد

المسلمين 313 وعدد المشركين 950

وافراس

المسلمين 3 وافراس المشركين 100

وإبل

المسلمين 70 وإبل المشركين 700

فالمسلمون

قلة في العدد والعدة والمشركون كثرة في العدد

والعدد وهكذا حالة