خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٧٠

النعمة

والبلية ، وهما هنا بمعنى النعمة والبلية بقرينة

مناسبة النزول والسياق كما سيأتي .

جاء في

( لسان العرب ) : وقوله تعالى ( ربنا آتنا في الدنيا

حسنة أي نعمة ، ويقال : حظوظا حسنة ، وقوله تعالى

( وان تصبهم حسنة ) أي نعمة ، وقوله ( ان تمسسكم حسنة

تسؤهم ) أي غنيمة وخصب ( وان تصبكم سيئة ) أي محل ( 1 ) .

وفي

معناهما اللغوي هذا قال ابن عباس وقتادة : الحسنة

والسيئة : السراء والضراء والبؤس والرخاء ، والنعيم

والمصيبة ، والخصب والجدب .

وقال الحسن

وأبو زيد : هو القتل والهزيمة ، والظفر والغنيمة ( 2

وفي مناسبة نزولها يقول الطبرسي : اختلف في من حكي

عنهم هذه المقالة :

فقيل : هم

اليهود ، قالوا : ما زلنا نعرف النقص في أثمارنا

ومزارعنا منذ قدم علينا هذا الرجل . عن الزجاج

والفراء .

فعلى هذا

يكون معناه : وان أصابهم خصب ومطر قالوا : هذا من عند

الله ، وان أصابهم قحط وجدب ، قالوا : هذا من شؤم

محمد ، كما حكى عن قوم موسى : وان تصبهم سيئة يطيروا

بموسى ومن معه ، ذكره البلخي والجبائي ، وهو المروي

عن الحسن وأبي زيد .

وقيل : هم

المنافقون : عبد الله بن أبي وأصحابه الذين

تخلفوا عن القتال يوم أحد ، وقالوا : الذين قتلوا في

الجهاد لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا .

فعلى هذا

يكون معناه : ان يصبهم ظفر وغنيمة قالوا : هذا من عند

الله ، وان يصبهم مكروه وهزيمة قالوا : هذه من عندك

يا محمد بسوء تدبيرك ، وهو المروي عن ابن عباس

وقتادة .

وقيل : هو

عام في اليهود والمنافقين ، وهو الأصح .

( 1 ) انظر : مادة : حسن . ( 2 ) مجمع البيان 5 / 166 - 167 .