خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٦٦

ان أهل

السنة يذهبون إلى أن الانسان هو الذي يختار الفعل

أيضا .

إلا أن

الله تعالى هو الذي يخلقه عن طريق خلق القدرة

الحادثة فيه المقارنة للاختيار .

وبمقارنته

مع الجبريين ننتهي إلى الفارق التالي :

أن كلا من

الجبريين والكسبيين يذهب إلى أن الفعل من خلق الله

تعالى .

الا أن

المجبرة يقولون هو بقدرة الله القديمة .

والكسبيين

يرون أنه بالقدرة الحادثة التي يخلقها الله في

العبد عند اختياره للفعل .

ومن هنا

رأينا غير واحد من المؤلفين الكلاميين اعتد

القائلين بالكسب من المجبرة .

ويشيع هذا

بشكل بارز في مؤلفات الامامية الكلامية بنصهم على

أن الأشاعرة جبريون .

واستدلوا

على ذلك :

1 - بان فعل

العبد ممكن ، وكل ممكن مقدور لله تعالى . ولا شئ مما

هو مقدور لله واقع بقدرة العبد ، لامتناع اجتماع

قدرتين مؤثرتين على مقدور واحد ( 1 ) .

2 - بالآيات

الدالة على أن كل شئ هو مخلوق لله أمثال :

( ان الله

خالق كل شئ ) - الانعام 102

( وخلق كل

شئ ) - الفرقان 2

( والله

خلقكم وما تعملون ) - الصافات 96

( هل من خالق

غير الله ) فاطر 3

( لا يخلقون

شيئا وهم يخلقون ) - الفرقان 25

( 1 ) المواقف 312 .