خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٥٩

عن آدم :

( ربنا ظلمنا أنفسنا ) .

وعن يونس :

( سبحانك إني كنت من الظالمين ) .

وعن موسى :

( رب إني ظلمت نفسي ) .

وقال يعقوب

لأولاده : ( بل سولت لكم أنفسكم ) .

وقال يوسف :

( من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ) .

وقال نوح :

( رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم ) .

قالوا :

فهذه الآيات دالة على اعتراف الأنبياء بكونهم

فاعلين لأفعالهم .

الوجه

التاسع : الآيات الدالة على اعتراف الكفار والعصاة

بأن كفرهم ومعاصيهم كانت منهم ، كقوله تعالى :

( ولو ترى إذ

الظالمون موقوفون عند ربهم - إلى قوله - أنحن

صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم ، بل كنتم مجرمين ) .

وقوله

تعالى : ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ) .

( كلما ألقي

فيها فوج سألهم خزنتها - إلى قوله - فكذبنا وقلنا ) .

وقوله :

( أولئك ينالهم نصيب من الكتاب - إلى قوله - فذوقوا

العذاب بما كنتم تكسبون ) .

الوجه

العاشر : الآيات التي ذكر الله تعالى فيها ما يوجد

منهم في الآخرة من التحسر على الكفر والمعصية ، وطلب

الرجعة ، كقوله تعالى :

( وهم

يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا

نعمل ) .

( ربنا

أخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون ) .

وقوله

تعالى : ( قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا ) .

( ولو ترى إذ

المجرمون ناكسو رؤوسهم ) . .