خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٥٦

ومعلوم ان

رجلا لو حبس آخر في بيت بحيث لا يمكنه الخروج منه ،

ثم يقول له : ( ما يمنعك من التصرف في حوائجي ) كان ذلك

منه مستقبحا .

وكذا قوله :

( وماذا عليهم لو آمنوا بالله ) .

وقوله

لإبليس : ( ما منعك أن تسجد ) .

وقول موسى

لأخيه : ( ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ) .

وقوله :

( فما لهم لا يؤمنون ) .

( فما لهم عن

التذكرة معرضين ) .

( عفا الله

عنك لم أذنت لهم ) .

( لم تحرم ما

أحل الله لك ) .

وكيف يجوز

ان يقول : ( لم تفعل ) مع أنه ما فعله .

وقوله : ( لم

تلبسون الحق بالباطل ) .

( لم تصدون

عن سبيل الله ) ( 1 ) .

وقال

الصاحب ( 2 ) في فصل له في هذا المعنى : كيف يأمر

بالايمان ولم يرده ، ونهى عن الكفر وأراده ، ويعاقب

على الباطل وقدره ؟ ! وكيف يصرفه عن الايمان ثم

يقول : أنى تصرفون ، ويخلق فيهم الافك ثم يقول : أنى

يؤفكون ، وأنشأ فيهم الكفر ثم يقول : لم تكفرون ، وخلق

فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول : لم تلبسون الحق

بالباطل ، وصدهم عن السبيل ثم يقول : لم تصدون عن

سبيل الله ، وحال بينهم وبين الايمان ثم قال : ماذا

عليهم لو آمنوا باليوم الآخر ، وذهب بهم عن الرشد ،

ثم قال : فأنى

( 1 ) المختصر في أصول الدين 350 - 351 ( 2 ) الصاحب : كافي الكفاة أبو القاسم إسماعيل بن عباد الطالقاني المتوفى سنة 385 هجري ، كان زيدي الأصول حنفي الفروع ، انتصر للفكر المعتزلي في كتابه ( احكام القرآن ) وجود فيه .