خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٥٥

( هل تجزون

إلا ما كنتم تعملون ) .

( من جاء

بالحسنة فله عشر أمثالها ) .

( ومن أعرض

عن ذكري فان له معيشة ضنكا ) .

( أولئك

الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة ) .

( ان الذين

كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم

وأولئك هم الضالون ) .

الوجه

الثالث : الآيات الدالة على أن أفعال الله تعالى

منزهة عن أن تكون مثل أفعال المخلوقين من التفاوت

والاختلاف والظلم .

أما

التفاوت فكقوله تعالى :

( ما ترى في

خلق الرحمن من تفاوت ) .

( الذي أحسن

كل شئ خلقه ) . والكفر والظلم ليس بحسن . وقوله : ( ما

خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق ) ،

والكفر ليس بحق .

وقوله : ( ان

الله لا يظلم مثقال ذرة ) .

( وما ربك

بظلام للعبيد ) .

( وما

ظلمناهم ) .

( لا ظلم

اليوم ) .

( ولا

يظلمون فتيلا ) .

الوجه

الرابع : الآيات الدالة على ذم العباد على الكفر

والمعاصي ، كقوله تعالى : ( كيف تكفرون بالله ) ،

والانكار والتوبيخ مع العجز عنه محال ، وعندكم أن

الله تعالى خلق الكفر في الكافر وأراده منه ، وهو

لا يقدر على غيره ، فكيف يوبخه عليه .

واحتجوا في

هذا الباب بقوله تعالى : ( وما منع الناس أن يؤمنوا إذ

جاءهم الهدى ) ، وهو انكار بلفظ الاستفهام .