خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٤٢

وعرفه

الفاضل المقداد بأنه تنزيه الباري تعالى عن فعل

القبيح والاخلال بالواجب ( 1 ) .

فاقتصر في

تعريفه على بيان معنى العدل باعتباره صفة من صفات

الله تعالى ، وهو المطلوب هنا .

والعدل من

صفات الفعل كما هو واضح من التعريف ، وأيضا هو من

الصفات الثبوتية لأنه وصف وجودي ، ومما يتطلبه

الكمال المطلق للذات الإلهية .

وقد يوهم

تعريفه المذكور أعلاه بأنه من الصفات السلبية ،

لأنه اشتمل على ألفاظ سلبية مثل : التنزيه والعدم .

لكن لعلمنا

بأنهم غالبا ما يستخدمون الطريقة السلبية في

التعريفات ندرك أنه ليس من مقصودهم ادراج العدل في

قائمة الصفات السلبية لأننا نستطيع أن نستعمل

الطريقة الايجابية في تعريفه ، فنقول : العدل : هو

فعل الحسن والاتيان بالواجب .

شرح

التعريف :

ومن هنا لا

بد لنا لمعرفة معنى العدل من معرفة المفاهيم التي

اشتمل عليها التعريف ، وهي : الفعل ، الواجب . الحسن

والقبح .

1 - الفعل :

عرفه

بعضهم كالقاضي المعتزلي بقوله : الفعل : هو ما يحدث

من القادر ( 2 ) .

وبه نفسه

عرفه أبو الحسين البصري .

وأورد عليه

العلامة الحلي في ( كشف المراد ) ( 3 ) بأنه يلزم منه

الدور لتعريفهم القادر

( 1 ) النافع يوم الحشر 43 . ( 2 ) المختصر في أصول الدين 347 . ( 3 ) ص 235 .