خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٤٠

ولأهميتها

كمسألة فارقة سمي الفريق الأول ب ( العدلية ) نسبة إلى

القول بالعدل القائم على فكرة التحسين والتقبيح

العقليين .

وذلك لان

القول بالتحسين والتقبيح العقليين يعطي العدل

مفهوما محددا مستقرا ومستقلا .

وبخلافه

القول بالتحسين والتقبيح الشرعيين ، كما سنتبينه

فيما يلي :

ولكلمة

( العدل ) في اللغة أكثر من مدلول ، واستعملت في القرآن

الكريم في أكثر من مدلول أيضا .

ومن أهمها

المدلولان التاليان المرتبطان بموضوعنا وهما :

1 - العدل

بمعنى الاستقامة في الفعل بوضع الشئ في موضعه ، فلا

ظلم ولا جور .

وعرف بأنه

خلاف الجور والظلم .

ويأتي هذا

في الحكم والقضاء .

ومما يدل

عليه من الاستعمال القرآني أمثال :

( وإذا

حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) - النساء 58 - .

( وتمت كلمة

ربك صدقا وعدلا ) - الانعام 115

( ومن قوم

موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ) - الأعراف 159

( وممن

خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ) - الأعراف 181

ومن الحديث

الشريف :

( من

المنجيات كلمة العدل في الرضا والسخط ) .

2 - العدل

بمعنى الانصاف الذي يأتي وسطا بين الظلم والتفضل

( الاحسان ) .

ويكون هذا

في المعاملة ، فلا جور بإنقاص الحق ، ولا تفضل

بالزيادة عليه .