خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٤

الدلالات

عليه ، وعلى وحدانيته ( 1

وقال الشيخ

الطبرسي : وقد اشتهرت الرواية عن النبي ( ص ) ، أنه لما

نزلت هذه الآيات قال : ويل لمن لاكها بين فكيه ولم

يتأمل ما فيها ( 2 ) .

وفي رواية

الشيخ الظواهري : ويل لمن لاكها بين لحييه ولم

يتفكر فيها ( 3 ) .

وفي رواية

الفاضل المقداد : ويل لمن لاكها بين لحييه ثم لم

يتدبرها ( 4

وأوضح

الفاضل المقداد الاستدلال على وجوب المعرفة بهذه

الرواية ، بقوله : رتب الذم على تقدير عدم تدبرها ،

أي عدم الاستدلال بما تضمنته الآية من ذكر الاجرام

السماوية والأرضية ، بما فيها من آثار الصنع

والقدرة والعلم بذلك ، الدالة على وجود صانعها

وقدرته وعلمه ، فيكون النظر والاستدلال واجبا ، وهو

المطلوب ( 5 ) .

3 - قوله

تعالى : ( الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن

يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شئ

قدير وأن الله قد أحاط بكل شئ علما ) - الطلاق 12 - .

تشير الآية

الكريمة إلى أن الغاية من خلق السماوات والأرض هي :

معرفة

قدرة الله تعالى .

- ومعرفة

علمه سبحانه .

وبديهي ان

هذه المعرفة لا تتأتى الا بالتدبر والتأمل والتفكر

فيهما .

وإذا كانت

الغاية من خلق السماوات والأرض هي معرفة الله تعالى

كما تشير الآية ،

( 1 ) التبيان 3 / 78 - 79 . ( 2 ) مجمع البيان 2 / 298 . ( 3 ) التحقيق التام 35 . ( 4 ) النافع يوم الحشر 7 . ( 5 ) م . ن .