خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٣٩

1 - وأوحى

إلي هذا القرآن - الانعام 19

2 - وما كان

هذا القرآن ان يفترى - يونس 37

3 - بما

أوحينا إليك هذا القرآن - يوسف 3

4 - ان هذا

القرآن يهدي للتي هي أقوم - الاسراء 9

5 - صرفنا في

هذا القرآن ليذكروا - الاسراء 41

6 - هذا

القرآن لا يأتون بمثله - الاسراء 88

7 - للناس

هذا القرآن من كل مثل - الاسراء 89

8 - اتخذوا

هذا القرآن مهجورا - الفرقان 30

9 - ان هذا

القرآن يقص - النمل 76

10 - في هذا

القرآن من كل مثل - الروم 58

11 - للناس

في هذا القرآن من كل مثل - الزمر 27

12 - لو

أنزلنا هذا القرآن على جبل - الحشر 21

العدل

تعتد مسألة

العدل كلاميا من المسائل الفوارق بين القائلين

بالتحسين والتقبيح العقليين والقائلين بالتحسين

والتقبيح الشرعيين .

فقد ركز

وأكد الأولون من الفريقين عليها بكل ما أوتوا من

حول علمي ، وعلى رأس هؤلاء المعتزلة والامامية ،

وسار في خطهم الزيدية والأباضية ، ومن أبرز آيات ذلك

ان وجدناهم يفردونها بالبحث والعنوان من بين سائر

الصفات الثبوتية الكمالية .

وفي مقابل

هذا اهملها الآخرون فلا بحث خاصا بها ، ولا عنوان

تعنون به ، غير قليل من كلام في بعض أطرافها يتبعثر

هنا وهناك عند ذكرهم أفعال العباد ، وفي طليعة

القائمة من هؤلاء : الأشاعرة ومن سلك سبيلهم .