خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٣٦

فيكون هذا

من العبث ، والعبث قبيح ، فيمتنع في حقه . . فيبطل كون

القرآن قديما ، وإذا بطل كونه قديما ثبت حدوثه

وخلقه .

4 - ان النسخ

في أوامر القرآن الكريم ونواهيه - وهو رفع حكم شرعي

سابق بنص لاحق - جائز وواقع .

وما ثبت

زواله امتنع قدمه ، فيثبت ان القرآن حادث وهو

المطلوب .

5 - انه

تعالى إذا أمر زيدا - مثلا - بالصلاة ، فإذا أداها

لم يبق ذلك الأمر ، وما ثبت عدمه امتنع قدمه .

ب - من

القرآن .

1 - قوله

تعالى : ( ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه )

الأنبياء 2 - .

وقوله

تعالى : ( وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا

عنه معرضين ) - الشعراء 5 - .

ووجه

الاستدلال :

أن المراد

ب ( الذكر ) هنا ( القرآن ) بدليل قوله تعالى : ( إنا نحن

نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) - الحجر 9 - ، وقوله

تعالى : ( وإنه لذكر لك ولقومك ) - الزخرف 44 - .

وقد وصفه

الله تعالى بالحدوث نصا وصراحة ، فلو كان قديما

لما جاز وصفه بالحدوث .

6 - قوله

تعالى : ( وإذ قال ربك للملائكة )

بتقريب أن

( إذ ) ظرف زمان ، والمختص بزمان معين محدث . وما كان

بعضه محدثا كان كله محدثا .

7 - وأخيرا

: أوجز استدلالهم ببقية آي الذكر الحكيم بما قرره

ملخصا القاضي المعتزلي ، قال :