خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٣٥

1 - ان

القرآن الكريم مؤلف من كلمات مركبة من حروف وأصوات

متتابعة يتلو بعضها بعضا ، فيعدم السابق منها

بوجود لاحقه . والقديم لا يجوز عليه العدم ، وإذا

انتفى قدمه ثبت حدوثه . وهو المطلوب .

وقرره

القاضي المعتزلي بطريق آخر ، قال : ان الكلام لا

يعقل ولا يفيد الا بأن يتولى حدوث حروفه على نظم

مخصوص .

وما هذا

حاله محال ان يكون قديما .

كما أن

المشي لا يعقل الا بتوالي حدوث الحركات فمحال قدمها

مع ذلك ( 1 ) .

2 - ان

القرآن الكريم لو كان قديما لزم من ذلك الكذب عليه

تعالى . ولأن الكذب باطل في حقه تعالى يكون قدم

القرآن مثله باطلا .

وتقرير هذا

:

أنه تعالى

أخبر بارسال نوح ( ع ) بقوله : ( إنا أرسلنا نوحا إلى

قومه ) ، فلو كان القرآن أزليا يكون هذا الاخبار

أزليا أيضا ، ويكون المخبر به - وهو ارسال نوح - قبل

الأزل .

وهو معنى

قولنا يلزم منه الكذب . تعالى الله عن ذلك .

ولئلا نقع

في مثل هذا المحذور الباطل لا مناص من القول بحدوث

القرآن .

3 - أن

القرآن الكريم لو كان قديما لزم منه العبث الممتنع

في حقه تعالى .

وتقريره :

أن في

القرآن أوامر أمثال قوله تعالى : ( وأقيموا الصلاة

وآتوا الزكاة ) .

فلو كان

القرآن أزليا كانت أوامره مثله أزلية .

ومعنى هذا

حصول الأمر والنهي من دون وجود مكلف يخاطب بهما إذ

لا مكلف في الأزل .

( 1 ) المختصر في أصول الدين 339 .