خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٣١

والأمر

معناه التصرف في الكائنات .

وفي هذه

الآية رد على من يقول إن للشمس والقمر والكواكب

تأثيرات في هذا العالم ( 1 ) .

ويقول

الزمخشري : بأمره : بمشيئته وتصريفه . . . سمي ذلك أمرا

على التشبيه ، كأنهن مأمورات بذلك .

( ألا له

الخلق والأمر ) : أي وهو الذي خلق الأشياء كلها ، وهو

الذي صرفها على حسب ارادته ( 3 ) .

أما مسألة

الفصل بين كلمتي ( الخلق ) و ( الأمر ) التي هي موضع

الشاهد ، وبها الاستشهاد ، فيقول فيها الشيخ الطوسي :

انما فصل الخلق من الأمر ، لأن فائدتهما مختلفة ،

لان ( له الخلق ) يفيد أن له الاختراع ، و ( له الأمر )

معناه : له أن يأمر فيه بما أحب ، فأفاد الثاني ما لم

يفده الأول .

فمن استدل

بذلك على أن كلام الله قديم ، فقد تجاهل ما بينا ( 3 )

فالآية الكريمة ليس فيها دلالة على ما ذهبوا اليه

لأن الأمر في الآية بمعنى التصريف والتدبير ، كما

يفيده السياق .

5 - لأهمية

ما قيل في قوله تعالى : ( كن فيكون ) ، وما يترتب من آثار

على ما يفسر به النص ، لا بد هنا من عرض يوفي به

الموضوع توفية كافية .

وقد رأيت

فيما بين يدي من تفاسير أن أفضل من وفى الموضوع هذا

وأوفاه بما لا يحتاج بعده إلى مزيد بيان أو تبسيط

عرض . هو تفسير ( الميزان ) فكان من المناسب ان اقتصر

على أن انقل منه ما يرتبط بالاحتجاج بالآية الكريمة

والرد عليه :

قال مؤلفه

السيد الطباطبائي : قوله تعالى : ( إنما أمره إذا

أراد شيئا أن يقول

( 1 ) الفتوحات الإلهية 2 / 168 . ( 2 ) الكشاف 2 / 82 - 83 . ( 3 ) التبيان 4 / 453 - 454 .