خلاصة علم الكلام — الصفحة ١١٣

7 - ما

الحكمة في وقوع المراجعة مع موسى عليه السلام دون

غيره من الأنبياء ، وكيف جاز وقوع التردد والمراجعة

بين محمد وموسى عليهما الصلاة والسلام ؟

أجيب : بان

موسى عليه السلام كان أول من سبق اليه حين فرضت

الصلاة ، فجعل الله ذلك في قلب موسى عليه السلام ،

ليتم ما سبق من علم الله تعالى من أنها خمس في

العمل وخمسون في الثواب .

وجاز وقوع

التردد والمراجعة لعلمهما أن التحديد الأول غير

واجب قطعا ، ولو كان واجبا قطعا لما كان يقبل

التخفيف ولا كان النبيان يفعلان ذلك .

ومنه أيضا

:

ما جاء في

دعاء ليلة النصف من شعبان المعروف عند أهل السنة :

اللهم إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقيا أو

محروما ، أو مقترا علي في الرزق ، فامح اللهم

بفضلك شقاوتي وحرماني وتقتير رزقي ، فإنك قلت وقولك

الحق : يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ( 1 ) .

وقد هاجم

الشيخ محمد كنعان مؤلف ( مواهب الجليل ) هذا الدعاء

هجوما عنيفا ، وقال : لا يجوز الدعاء به لان ما

سبق تقديره لا تبديل له .

أقول : لو

صح الاعتماد على هذا الدعاء فنقد الشيخ كنعان يتم

بناء على تفسير ( أم الكتاب ) بالأصل الذي لا يتغير

منه شئ ، وهو ما كتبه الله تعالى في الأزل ، كما جاء

في تفسير الجلالين ( 2 ) ، وكما هو المشهور ، وأريد في

الدعاء أن المحو والاثبات يقع فيه .

أما على

مثل قول ابن عطية بأن أصوب ما يفسر به ( أم الكتاب )

أنه ديوان الأمور المحدثة التي قد سبق في القضاء ان

تبدل وتمحى أو تثبت ( 3 ) .

( 1 ) مواهب الجليل من تفسير البيضاوي 328 . ( 2 ) انظر : هامش حاشية الجمل 2 / 574 . ( 3 ) البحر المحيط 5 / 399 .