خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٠٩

وكذلك

حددت وعينت الروايات الزمان الذي يقع فيه البداء

وهو ( ليلة القدر ) .

ففي

( الكافي ) عن حمران : أنه سأل أبا جعفر ( ع ) عن قول

الله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة ) ؟

قال : نعم ،

ليلة القدر ، وهي في كل سنة ، في شهر رمضان ، في العشر

الأواخر ، فلم ينزل القرآن إلا في ليلة القدر ، قال

الله تعالى : ( فيها يفرق كل أمر حكيم ) ، قال : يقدر في

ليلة القدر كل شئ يكون في تلك السنة إلى مثلها من

قابل : خير وشر وطاعة ومعصية ومولود وأجل ورزق ، فما

قدر في تلك السنة وقضي فهو المحتوم ، ولله فيه

المشيئة .

واستدرك

السيد الطباطبائي هنا معلقا على قوله ( المحتوم )

لدفع ما قد يتوهم من أن المراد به المحتوم بالمعنى

المصطلح الذي ذكرناه ، قال : قوله : ( فهو المحتوم

ولله فيه المشيئة ) أي أنه محتوم من جهة الأسباب

والشرائط ، فلا شئ يمنع عن تحققه الا أن يشاء الله

ذلك ( 1 ) .

وفي ( تفسير

علي بن إبراهيم ) تفسيرا للآية ( فيها يفرق كل أمر

حكيم ) قال : عن أبي عبد الله ( ع ) : قال : إذا كان ليلة

القدر نزلت الملائكة والروح والكتبة إلى سماء

الدنيا فيكتبون ما يكون من قضاء الله تعالى في تلك

السنة ، فإذا أراد أن يقدم شيئا أو يؤخره ، أو ينقص

شيئا ، أمر الملك أن يمحو ما يشاء ثم أثبت الذي

اراده .

قلت : وكل

شئ هو عند الله مثبت في كتاب ؟ .

قال : نعم .

قلت : فأي

شئ يكون بعده ؟ ! .

قال : سبحان

الله ، ثم يحدث الله أيضا ما يشاء تبارك وتعالى .

( 1 ) الميزان 18 / 134 .