خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٠٥

وهو بمعنى

الظهور ، لكن لا عن خفاء وكتمان ، وإنما ارتداء ، أي

الظهور بعد أن لم يكن الشئ موجودا من قبل .

وبتعبير

أخصر : الوجود بعد العدم .

ومنه ما

جاء في قصة النبي إبراهيم ( ع ) والذين معه : ( إذ قالوا

لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله ،

كفرنا بكم ، وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ) الممتحنة 4 - .

أي نشأت

بيننا وبينكم العداوة والبغضاء .

هذا في

اللغة .

وأما في

الاصطلاح :

فالبداء :

هو الإظهار أو الإبداء في القضاء الموقوف .

شرح

التعريف :

ولأن

البداء يرتبط بنوع من أنواع القضاء ، وهو القضاء

الموقوف ، وهو ما يعرف بالقضاء غير المحتوم أيضا ،

يتوقف ايضاحه وبيان المقصود منه على بيان أقسام

القضاء ، فنقول :

ينقسم

القضاء الإلهي إلى قسمين : المحتوم والموقوف

( المشروط ) .

1 - القضاء

المحتوم ، وقد يسمى ( المبرم ) أيضا . ويتمثل في خطين

أو نوعين هما :

أ - القضاء

الذي اختص به الله تعالى ، فلم يطلع عليه أحدا من

خلقه .

ب - القضاء

الذي أخبر الله تعالى أنبياءه وملائكته بأنه سيقع

حتما .

2 - القضاء

الموقوف ( المشروط ) :

وهو القضاء

الذي أخبر الله تعالى أنبياءه وملائكته بان وقوعه

في الخارج موقوف على