خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٠١

الإدراك .

البصر . السمع . الإرادة :

ويدخل في

صفة العلم كل من الصفات الأربع التالية :

الادراك .

البصر .

السمع .

الإرادة .

وذلك لأن

ادراكه للمدركات معناه علمه بها .

وكذلك

البصر والسمع فإنهما يعنيان علمه بالمسموعات

والمبصرات .

ومثلها

الإرادة لأنها - في أسلم ما عرفت به - علمه تعالى

بما في الفعل من المصلحة ، الداعي لايجاده .

عموم علمه

تعالى :

ويعني أن

علمه تعالى يتعلق بجميع المعلومات .

والدليل

على ذلك :

هو تساوي

نسبة جميع المعلومات اليه لأنه حي ، وكل حي يصح أن

يعلم كل معلوم ، فيجب له ذلك لاستحالة افتقاره إلى

غيره ( 1 ) .

ولكن

الحكماء ذهبوا إلى أن علمه تعالى لا يتعلق

بالجزئيات . واستدلوا على هذا :

بان

الجزئيات تتغير .

وتغيرها

يستلزم تغير علمه تعالى ، وهذا محال .

( 1 ) الباب الحادي عشر 23 .