خلاصة علم الكلام — الصفحة ١٠

فمثلا :

إذا أردنا أن نستدل على ثبوت وجود خالق لهذا الكون ،

وثبوت أنه واحد لا شريك له ، نرجع إلى هذا العلم ، وعن

طريقه نتعرف الأدلة ، التي يوردها علماء هذا العلم

في هذا المجال .

ذلك أن هذا

العلم هو الذي يعرفنا الأدلة والبراهين والحجج

العلمية التي باستخدامها نستطيع أن نثبت أصول

الدين الاسلامي ونؤمن بها عن يقين .

كما أنه هو

الذي يعرفنا كيفية الاستدلال بها وكيفية إقامة

البراهين الموصلة إلى نتائج يقينية .

وهكذا إذا

أردنا أن نعرف وجوب النبوة وصحة نبوة النبي ، فإننا

نعمد إلى أدلة هذا العلم التي يستدل بها في هذا

المجال ، وندرسها ، ثم نقيمها برهانا على ذلك .

وأيضا إذا

أردنا ان ننفي شبهة التجسيم عن الذات الإلهية ، أو

شبهتي التفويض والجبر في أفعال العباد ، نرجع إلى

هذا العلم ، وعن طريقه نستطيع معرفة ما يقال من نقد

لابطالها .

ومثلها

سائر مسائل وقضايا علم الكلام التي سنأتي على عرضها

واستعراضها .

ولا بد في

الأدلة التي يستدل بها على اثبات أي أصل من أصول

الدين ، وأية مسألة أو قضية من مسائل هذا العلم

وقضاياه من أن تكون مفيدة لليقين بالأصل أو المسألة

أو القضية .

فمثلا : لو

أقمنا الدليل على ثبوت ( المعاد ) لا بد في هذا الدليل

من أن يؤدي إلى اثبات المعاد بشكل يدعونا إلى

الاعتقاد الجازم والايمان القاطع بثبوت المعاد ، أي

اليقين بمعاد الناس إلى الله تعالى ببعثهم من

القبور وحشرهم في مشهد القيامة ، وعرضهم للحساب ،

ومن بعد مجازاتهم بالثواب أو العقاب .

ومن هنا

قيدت التعريف بقولي ( المفيدة لليقين بها ) ، والضمير

في عبارة ( بها ) يعود إلى أصول الدين .