جمهرة أنساب العرب — الصفحة ٥٠٨

وهذه نبذ من نسب بني إسرائيل

سلتيا بن يخنيا ( 1 )

، واسمه يهويا ، وهو آخر ملوكهم الذين ذكرنا آنفا .

وأمّا سبط يساخار ، فكان فيهم من الرؤساء الذين دبّروا أمر بني إسرائيل قبل الملك : تولع بن ( 2 )

فوا بن برحالات . وكان فيهم من الملوك القائمين على سليمان ابن داود - عليه السلام - : بعشا بن أخيا ( 3 )

، وابنه أيلا بن بعشا ، ومناحيم بن قارا ( 4 )

، وابنه بقحيا ( 5 )

بن مناحيم .

وكان في سبط زبالون ( 6 )

من الرؤساء المدبّرين لأمور بني إسرائيل : ايلون ومن الأنبياء : باروخيا .

وكان في سبط يوسف - عليه السلام - من الأنبياء : يوشع بن نون ، خليفة موسى - عليه السلام - وهو من ولد أفراييم بن يوسف و . . . ( 7 )

أفراييمىّ أيضا وثمؤال ( 8 )

، أفراييمىّ أيضا . وكان فيهم من الرؤساء المدبرين لأمور بني إسرائيل : هود بن ثارا ، وقيل إنّه من بنى بنيامين وعبدون بن هلَّال ( 9 )

، من بنى أفراييم بن يوسف وجدعون بن يوآش ( 10 )

، من بنى منشّا بن يوسف وابنه أبو ملك ( 11 )

بن جدعون ويائير بن جلعاد ( 12 )

، من بنى منشّا بن يوسف ويفتاح ابن جلعاد ( 13 )

، من بنى منشّا بن يوسف . وكان فيهم من الملوك القائمين على


( 1 ) في الإنجيل : « شألتيئيل بن يكنيا » .

( 2 ) وفي سفر القضاة 10 : 1 « تولع بن فواة بن دودو » . وفي ابن خلدون 1 : 135 : « طولاع بن فوا بن داو » . وفي الفصل 1 : 188 : « مولع بن مولع » : وهذه محرفة .

( 3 ) كذا في الملوك الأول 15 : 27 ، 33 . وعند ابن خلدون 1 : 163 : « أحيا » .

( 4 ) في الملوك الثاني 15 : 17 : « منحيم بن جادي » وعند ابن خلدون 1 : 167 : « بن كاد » ، وما هنا محرف .

( 5 ) وكذا عند ابن خلدون . وفي الملوك : « فقحيا » ، والباء والفاء يتناوبان .

( 6 ) هو زبولون . الأيام الأول 2 : 1 .

( 7 ) بياض في الأصل .

( 8 ) هو صموئيل بن ألقانة بن يروحام . صموئيل الأول 1 : 1 ، 20 .

( 9 ) وكذا في الفصل 1 : 189 وأيضا عند ابن خلدون 1 : 137 ، ثم قال : « وقال ابن العميد ، اسمه عكرون بن هليان » . وفي سفر القضاة 12 : 13 ، 15 : « عبدون بن هليل » .

( 10 ) صوابه من القضاة 6 : 11 . وعند ابن خلدون 1 : 134 : « كدعون » . وقال : « بفتح الكاف القريبة من الجيم » .

( 11 ) القضاة 8 : 31 : « أبيمالك » . ابن خلدون : « أبو مليخ » .

( 12 ) عند ابن خلدون : « يائير كلعاد » .

( 13 ) صوابه من القضاة 11 : 1 وابن خلدون .