جمهرة أنساب العرب — الصفحة ٥٠٦

وهذه نبذ من نسب بني إسرائيل

أحد بعد موسى - عليه السلام - مائة عام وثلاثين عاما إلَّا يهوياذاع ( 1 )

الهارونى ولا يختلفون في أنّ داود ولى وله ثلاث وثلاثون سنة ، فلم يبق لتلك الستمائة سنة وست سنين إلَّا ولادة بوعز بن سلمن ( 2 )

، وعوبيذ بن بوعز ، وإيشاى ( 3 )

بن عوبيذ ، وداود - عليه السلام - ابن إيشاى . وكلّ ما ذكرنا يكذب هذا بيقين ، لأنّه لا يمكن أن يكون لكل واحد منهم إذ ولد له ابنه إلا أزيد من مائة وثلاثين سنة ، ونقلهم يكذب هذا بيقين .

وفي ولد داود - عليه السلام - كان ملك بني إسرائيل ورياستهم فيهم إلى اليوم . وآخر من ملك منهم بيت المقدس متّنيا ( 4 )

الملقّب صدقيا بن يوشيا هذا كان خير ملوكهم .

وكان يوشيا بن آمون بن منشّا بن حزقيا بن آحاز بن يوثام ( 5 )

بن عزّيا هو ( 6 )

ابن أمصيا هو ( 7 )

بن يؤاش ( 8 )

بن أحزياهو ( 9 )

بن يهورام ( 10 )

[ بن يهوشافاط ( 11 )

] ابن آسا ( 12 )

بن أبيّا بن رحبعم بن رسول الله سليمان بن داود .

وكلّ هؤلاء ملوك ، لم ينتقل الملك عنهم إلَّا ابنا بعد أب ، لا إلى أخ ، ولا إلى عم ، ولا إلى ابن عم ، ولا إلى ابن أخ ، ولا إلى ابن ابن . إلَّا أنّ صدقيا المذكور ملك قبله أخوان له : أحدهما يسمّى يهوحاز ( 13 )

، بشر أسماء الله تعالى من التوراة ( 14 )

،

( 1 ) الفصل : « يهو باراع » .

( 2 ) صوابه ما أثبت .

( 3 ) انظر 505 .

( 4 ) كذا ضبطه ابن خلدون 1 : 156 .

( 5 ) عند ابن خلدون 1 : 153 : « يؤاب » . وما عند ابن حزم يطابق ما في أخبار الأيام الأول 3 : 12 والفصل 1 : 192 .

( 6 ) وكذا عند ابن خلدون .

( 7 ) أخبار الأيام : « أمصيا » .

( 8 ) صوابه في أخبار الأيام .

( 9 ) هذا ما في ابن خلدون . وفي حواشي أخبار الأيام 3 : 11 : « اخزياهو » بالخاء المعجمة .

( 10 ) وكذا في الفصل 1 : 191 وابن خلدون . وفي أخبار الأيام الأول : « يورام » .

( 11 ) وهي من أخبار الأيام والفصل 1 : 191 . وعند ابن خلدون : « يهوشاظ » .

( 12 ) صوابه من أوأخبار الأيام . وعند ابن خلدون : « أفيا » .

( 13 ) الفصل : « يهوخار » . وفي أخبار الأيام الثاني 36 : 1 : « يهوآحاز » .

( 14 ) في الفصل لابن حزم 1 : 193 : « نشر منها أسماء اللَّه حيث وجدها » صواب هذه ، « بشر » كما هنا ، والمراد محاها وأزالها بالبشر .