كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٦٧

حوادث ذات عبرة قرب وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

الرمضاء ، واستعجال القوم في طلب الأمر قبل تجهيز النبي صلَّى اللَّه عليه آله وسلَّم .

وعدم تقديم أمير المؤمنين عليه السلام المقدّم في زمان سيّد المرسلين في ( 1 )

شيء من الأُمور ، وغير ذلك .

وفي النظر في سيرة الفريقين ، وفي التأمّل في أحوال ذات البين من العلماء والعُبّاد والنسّاك والزهّاد ، ما يغني مَن نَظَرَ ، ويكفي من تبصّر واعتبر .

ويكفي لمن استعمل جادّة الإنصاف ، وتجنّب سبيل التعنّت والاعتساف ، النظر في أحوال القوم وسيرتهم وسنّتهم وطريقتهم من إظهار الغلظة والجفاء على عترة خاتم الأنبياء ، حتّى ورثها صاغرهم عن كابرهم ، وسنّها أوّلهم لآخرهم .

وكانت كامنة في الصدور وإن لاحت أماراتها ، ولكن ظهرت كلّ الظهور بوقعة الجمل وصفّين ، والإعلان بسبّ المعادي لأمير المؤمنين عليه السلام ، وما جرى في كربلاء على بضعة فؤاد خاتم النبيّين صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم .

وما جرت عليه سنّة العبّاسيين والأُمويّين من استباحة دماء العلويين ، وتغريب أجِلة الفاطميّين ، بحيث لو تأمّلت لوجدت خبراً مسلسلًا ، تناوله العبّاسي عن الأُموي عن الفراعنة الأُولى ! !

[ أدلة القول بأن الإمامة بتعيين من العزيز الجبار ]

وحيث إنّ هذا المقام من مزالّ الأقدام بين طوائف الإسلام ، التزمنا بإطناب الكلام ، والإشارة إلى ما استفاضت رواية المخالف له عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ، وهي على أقسام :

منها : ما دلّ على حصر الأئمّة الاثني عشر ،

وهي عدّة أخبار مرويّة في كتبهم المعتبرة أي اعتبار ، كما روي في الجمع بين الصحيحين ( 2 )

، عن سيّد الكونين ، بسند

( 1 ) في « ح » زيادة : كل .

( 2 ) الجمع بين الصحيحين لمحمّد بن أبي نصر فتوح الحميدي الأُندلسي المتوفّى سنة 488 ه‍ ، رَتّب الأحاديث على حسب فضل الصحابي ، وقال ابن الأثير في جامع الأُصول : واعتمدت في النقل من الصحيحين على ما جمعه الحميدي في كتابه فإنّه أحسن في ذكر طرقه واستقصى في إيراد رواياته ، وإليه المنتهي في جمع هذين الكتابين كشف الظنون 1 : 599 .