كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٥٥

عصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

من أخلاق النبي صلى الله عليه وآله وسلم

عصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

واضطراب الأحبار والرهبان عند ولادته ، حتّى رآه بعضهم وعرف خاتم النبوّة على جسمه الشريف ، فقال : إنّه نبي السيف ، وحذّر اليهود منه ( 1 )

، وتهنئة أمّه من جهة السماء وما ظهر لها من الكرامات حين الحمل ( 2 )

، وكفى بكتاب اللَّه معجزاً مستمراً مدى الدهر ، حيث أقرّت له العرب العرباء ، وأذعن له جميع الفصحاء والبلغاء ، مع أنّ معارضته كانت عندهم من أهمّ الأشياء .

على أنّ في النظر في أخلاقه الكريمة وأحواله المستقيمة كفاية لمن نظر ، وحجّة واضحة لمن استبصر ، ككثرة الحلم ، وسعة الخلق ، وتواضع النفس ، والعفو عن المسئ ، ورحمة الفقراء ، وإعانة الضعفاء ، وتحمّل المشاقّ ، وجمع مكارم الأخلاق ، وزهد الدنيا مع إقبالها عليه ، وصدوده عنها مع توجّهها إليه ، وله من السماحة النصيب الأكبر ، ومن الشجاعة الحظَّ الأوفر .

وكان يطوي نهاره من الجوع ، ويشدّ حَجَر المجاعة على بطنه ، ويجيب الدعوة ، ويأكل أكل العبد ، وكان بين الناس كأحدهم ، ولازَم العبادة حتّى ورمت ( 3 )

قدماه ، إلى غير ذلك من المكارم التي لا تحصر ، والمحاسن التي لا تسطر .

ولبدنه الشريف أحوال مخصوصة به ، ومقصورة على جنابه كظهور نوره في الليل المظلم ، وغلبة طيبه على المسك الأذفر ، واحتوائه على محاسن لم يُعزَ إليها بشر ( 4 )

. ثمّ لا تجب على الأُمم اللاحقة معرفة الأنبياء السابقين ، نعم ربما وجبت معرفة أنّ للَّه أنبياء قد سبقت دعوتهم ، وانقرضت ملَّتهم على الإجمال .

وتجب معرفة عصمته بالدليل ، ويكفي فيه أنّه لو جاز عليه الخطأ والخطيئة لم يبق

( 1 ) بحار الأنوار 15 : 215 ، 217 ، 260 .

( 2 ) بحار الأنوار 15 : 257 ، 258 ، 269 .

( 3 ) في « م » : حتّى مضى .

( 4 ) انظر الكافي 1 : 439 ح 1 40 ، والأمالي للطوسي : 340 ح 695 ، ، وبحار الأنوار 16 : 144 194 ، وحلية الأبرار 1 : 163 و 171 182 ، وصحيح مسلم 4 : 461 492 من كتاب الفضائل ، وسنن الترمذي 5 : 583 ، والطبقات الكبرى 1 : 273 356 ، والسيرة النبويّة لابن كثير 1 : 206 232 ، ومستدرك الحاكم 2 : 621 318 ، وصفة الصفوة 1 : 151 180 ، وجامع الأُصول 11 : 248 258 ح 8819 8835 .