كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤

مقدمة المؤلف

( فلم أتمكَّن من ذلك لشغل البال ، وتشويش الفكر واضطراب الخيال ) ( 1 )

إلى أن دخلتُ في مملكةٍ صفا فيها ( بالي ، واستقرّ بحمد اللَّه فيها فكري وخيالي ، حيث ) ( 2 )

رأيت العلماء قد ارتفع مقدارهم ، وغلت بعد نهاية الرخص أسعارهم ، بأيّام دولة فاق ضوؤها ضوء القمر ، وانجلت في أيّامها الغبرة عن وجوه البشر ( 3 )

الدولة المحميّة بحماية ملاك القضاء والقدر ، وبشفاعة خاتم الأنبياء والمرسلين محمّد سيّد البشر ( الدولة الفائقة ما تقدّمها من الدول أو تأخّر ) ( 4 )

التي شاع صيتها في جميع الممالك ( دولة القاجار لا زالت محميّة بعين اللَّه من كلّ بؤس وضرر . وقد تمّت لطائف النعم ، وعمّ السرور جميع الأُمم ) ( 5 )

بانقياد أزمّة الدولة السلطانيّة ، والمملكة العظيمة الخاقانيّة ، لصاحب الهمّة العليا ، الموفّق لخير الآخرة ونعيم الدنيا ( 6 )

ذي السيف البتّار ، والرمح النافذ في قلوب الكفّار ، والمتضعضع لهيبته سكَّان الفيافي والقِفار ، ومَن حلّ في السواحل أو في جزائر البحار ( 7 )

.

له في الحرب وثبة الأسد الغضنفر ، وفي محلّ الإمارة نور الروض إذا أزهر ، إذا تكلَّم تبسّم ، وإن أجاب كان جوابه نعم ، إذا رأيت خُلقه وطبعه السليم ، قلت « « ما هذا بَشَراً ، إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ » .

( 1 ) بدل ما بين القوسين في « ح » : وحيث كنت في أرض كثرت همومها ، وتزايدت على مرور الزمان غمومها ، ولم يكن فيها من يشتري العلم من أهله ، ولا من يفرّق بين العالم في علمه والجاهل في جهله ، فتأخّرت في إجابته ، ولم أُبادر في جواب مسألته .

( 2 ) بدل ما بين القوسين في « م » ، « س » : ذهني ، وارتفع بحمد اللَّه عند حلولي فيها همّي وحزني ، حيث لم أرَ فيها شاكياً ولا شاكيةً ، ولا باكياً ولا باكيةً ، بل رأيت جميع الرعايا بين داعٍ وداعية و .

( 3 ) في « ح » زيادة : دولة أدام اللَّه أيّامها وقوامها ، على رغم أنف من طغى وفجر ، وتجبّر وتكبّر ، وما آمن بل كفر .

( 4 ) في « س » ، « م » : . دولة الطائفة الفائقة من تقدّم من السلاطين ومن تأخّر .

( 5 ) بدل ما بين القوسين في « ح » : وأطراف الأرض دولة القجر ، لا زالت محميّة بحماية اللَّه من كلّ بؤس وضرر . ثمّ قد تمّت لطائف النعم ، وشمل السرور جميع طوائف العرب والعجم .

( 6 ) في « ح » زيادة : صاحب الآراء السديدة ، والمكارم العديدة ، والأخلاق الحميدة .

( 7 ) في « ح » زيادة : إن جالس العلماء كان مقدّمهم ، أو اختلى بالوزراء كان مدرّسهم ومعلَّمهم ، إن عارض رأيه الآراء كان رأيه الصائب ، أو خالف فكره الأفكار كان فكره الثاقب ، حتّى أنسى أياساً وذكاءه ، وحاتماً وسخاءه ، والسموأل ووفاءه ، والأحنف وحلمه ، والمنصور وحزمه ، وكعباً ورياسته ، والنعمان وسياسته ، وعنتراً وشجاعته ، وفاق على الإسكندر في الرأي والبأس ، وعلى الريّان في العزم والحدس .