كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

مستثنيات القاعدة

مستثنيات القاعدة

الحادي والعشرون : أنّها لا يدخلها العجب .

الثاني والعشرون : أنّها لا تحتاج إلى مئونة التعلَّم .

الثالث والعشرون : أنّ العمل لا يخلو من شروط ومنافيات ، بخلافها .

الرابع والعشرون : أنّ النيّة قد تجعل العمل الواحد عملين أو أعمالًا في باب التداخل دونه .

الخامس والعشرون : أنّ النيّة بلا عمل تستتبع الأسف على الفوات والتأذّي من جهته ، وهو أكثر ثواباً من العمل ( 1 )

.

السادس والعشرون : أنّها علَّة لوجود العمل وصحّته ، فهي أشرف من المعلول .

السابع والعشرون : جَعلها غير العبادة كالتجارة والنكاح ونحوهما عبادة ، والعبادة عبادة أُخرى ، والعمل لا يفعل ذلك .

الثامن والعشرون : أنّ النيّة عليها مدار العقود والإيقاعات وأكثر الأحكام ، بخلاف العمل .

التاسع والعشرون : أنّ النيّة قد تجعل العمل للغير ، كنيّة النائب في العمل .

الثلاثون : أنّ فساد العمل لا يبطل أثر النيّة ، بخلاف العكس .

الحادي والثلاثون : أنّ النيّة روح العبوديّة ، والعمل صورة ظاهريّة إلى غير ذلك من الوجوه المحتملة .

ويعلم من ذلك توجيه آخر للحديث ، وهو : أن نيّة الكافر شرّ من عمله .

ثمّ إنّ ما اشتمل عليه قولهم عليهم السلام : « إنّما لكلّ امرئ ما نوى » عامّ مخصوص ، أو يُراد على وجه الاستحقاق لانخرام القاعدة في عدّة مواضع :

كنيّة صوم شعبان في يوم الشك و ( 2 )

احتسابه من رمضان إن بان ، وصلاة الاحتياط في انقلابها نفلًا في أحد الوجهين مع ظهور عدم الاحتياج ، والزيارات في انقلابها حجّات ، وتضاعف العبادات مع قصد الواحدة في الأوقات والأمكنة المشرّفات ،

( 1 ) هذا الاحتمال بكامله غير موجود في « س » ، « م » ، ومنه اختلفت الأرقام التالية والمثبت هو المطابق ل « ح » .

( 2 ) في « ح » : وفي .