كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

استمرار النية

استمرار النية

الثمرة أو ضعفت لو صادفت عدم شرطٍ ، من طهارة حدث أو خبث أو لباس أو قابليّة زمان أو مكان ، وقد حصلت منطبقة على آخر جزء منها ، أو قارنت وجود مانع من كلام أو ضحك أو أكل أو شرب وهكذا ، بأن قارنت حال ارتفاعه بحيث لم تَفُت المقارنة فيها وقعت صحيحة ، كما في المقدّمات الخارجة من التكبيرات الستّ ونحوها .

وفي توزيع الأُجرة لو عجز عن الإتمام ، وفي تقييد الوقت في أسباب الالتزام ، وفي احتسابها للنائب و ( 1 )

المنوب عنه وفي حرمة قطع العمل ( 2 )

، وفي الدخول تحت أصلي الخطاب ، وتحت استحقاق الثواب والعقاب ( 3 )

( وفي الالتزام بعدد من أجزاء العبادات مبيناً ، أو الالتزام بشيء من أجزاء العبادات ) ( 4 )

. وقد يبنى عليه ( 5 )

مسألة الفصل والوصل والزيادة للركن ونحوها .

ولا يبعد القول بأنّ شرائط الصلاة جارية فيها لظاهر التأسّي ، والأقوى ما تقدّم .

وما يتخيّل من أنّه من الشكّ في شرط العبادة لأنّ شرط الشرط شرط ، مردود ، بأنّ النيّة ليست من العبادات ، فتحكَّم فيها العمومات وتصحّ ، كما في غسل الوجه ونحوه من الشرائط . نعم الأقوى شرطيّة القيام فيها ، لوضوح التأسّي فيها ، ودلالة السيرة عليها ، فيكون فيها بمنزلتها في الركنيّة .

ومنها : أنّه يلزم استمرارها ( 6 )

حكماً إلى تمام العبادة ( 7 )

بمعنى أن لا ينقضها بما ينافي القربة حتّى تتمّ الأجزاء ، سوى آنات الإحرام ، ويمكن إلحاق القيام ( 8 )

به ، لأنّها

( 1 ) في « ح » : أو .

( 2 ) في « ح » : وفي حرمة القطع في وجه .

( 3 ) في « ح » زيادة : وكيفيّة الإيجاب .

( 4 ) بدل ما بين القوسين في « ح » : وفي الالتزام بعدد من أجزاء العبادات أو الالتزام بشيء إن نسي جزءاً من العبادة من أجزاء العبادات مبيّناً .

( 5 ) في « ح » : عليه .

( 6 ) في « ح » زيادة : فعلًا في الصلاة إلى منتهى تكبيرة الإحرام في وجه قوي و .

( 7 ) في « ح » زيادة : مطلقاً خصوصاً في المنفصلة كنيّة الصوم .

( 8 ) في « ح » : الصيام .