كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

النية وحقيقتها

المقام الثاني : فيما يتعلق بجملة العبادات بالمعنى الأخص

النية وحقيقتها

والمدر والدراهم ، والتفؤّل بما يرى في خروجه ، وبالحوادث التي تحدث له ، أو لغيره من تثاؤب ، أو عطاس ، أو بخروج شيء من أسماء اللَّه تعالى أو غيرها في فتح كتاب كائناً ما كان ، وبمساحة ( 1 )

وغير ذلك إذا أتى به بعد الدعاء واللجأ إلى اللَّه تعالى في أن يجعل الخير أو الشرّ مقروناً بشيء منها ، فيكون العمل مستنداً إلى مظنّة استجابة الدعاء ، لا لأجل الخصوصيّة .

وأمّا قصد الخصوصيّة في أمثال ما مرّ ، فموقوف على ورود النص ، والظاهر استفادة الإذن في جميع ضروب الاستخارة من النصوص ( 2 )

وعدم اعتبار الخصوص .

المقام الثاني : فيما يتعلَّق بجملة العبادات بالمعنى الأخصّ

وقد يدخل فيها بعض ما يدخل في الأعم

وفيه مقاصد :

المقصد الأوّل : في النيّة

وفيه مباحث :

المبحث الأوّل : في بيان حقيقتها

وهي في اللَّغة القصد ( 3 )

، وقد يؤخذ فيها قيد المقارنة للمقصود كما أُخذت في معناها أو صحّتها شرعاً ( 4 )

، فتكون أخصّ من القصد مطلقاً ، ومن العزم والإرادة والطلب من هذه الجهة .

وقد يعتبر في العزم سبق التردّد دونها ، وفي الإرادة والطلب ميل القلب كالمحبّة

( 1 ) يحتمل كونه تصحيف بمسبحة .

( 2 ) الوسائل 5 : 204 أبواب صلاة الاستخارة ب 1 .

( 3 ) انظر المصباح المنير : 631 .

( 4 ) في « س » ، « م » : في معناها شرعاً أو صحتها .