كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

مرتبته في الآخرة

مرتبته في الآخرة

وروى أنّه كان يستسقي بيده لنخل قوم من يهود المدينة حتّى نحلت يده ، ويتصدّق بالأُجرة ، ويشدّ على بطنه حجراً ( 1 )

.

قال الشعبي : إنّه كان أسخى الناس ، ما قال لسائل « لا » قطَّ ( 2 )

.

وقال معاوية بن أبي سفيان لمحقن بن أبي محقن الظبّي لمّا قال له : جئتك من عند أبخل الناس يعني عليّاً عليه السلام قال له :

ويحك ، كيف تقول : إنّه أبخل الناس ، ولو ملك بيتاً من تبن وبيتاً من تبر لأنفد تبره قبل تبنه .

وهو الذي يكنس بيت الأموال ويصلَّي .

وهو الذي قال : يا صفراء يا بيضاء غرّي غيري .

وهو الذي لم يخلَّف ميراثاً ( 3 )

إلى غير ذلك من الفضائل والكرامات .

وأمّا مرتبته في الآخرة

فإنّها لا تكون لنبيّ أو وصيّ نبيّ لأنّه صاحب الحوض واللواء والصراط والإذن .

وروى الخوارزمي عن ابن عبّاس ، قال ، قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم : لا يدخل الجنّة إلا من جاء بجوازٍ من عليّ بن أبي طالب عليه السلام ( 4 )

.

وعن ابن عبّاس أنّه قال ، قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم : « إذا كان يوم القيامة أمر اللَّه جبرائيل أن يجلس على باب الجنّة ، فلا يدخلها إلا من معه براءة من العذاب من عليّ بن أبي طالب عليه السلام » ( 5 )

.

( 1 ) شرح نهج البلاغة 1 : 22 ، سنن ابن ماجة 2 : 818 ح 2446 ، سنن البيهقي 6 : 119 ، حلية الأولياء 1 : 86 ، أسد الغابة 4 : 23 .

( 2 ) شرح نهج البلاغة 1 : 22 ، ينابيع المودّة 1 : 449 .

( 3 ) شرح نهج البلاغة 1 : 22 .

( 4 ) المناقب للخوارزمي : 320 ح 324 بتفاوت . وانظر المناقب لابن المغازلي : 19 ، والرياض النضرة 2 : 233 وفيه : لا يجوز أحد الصراط . ، والصواعق المحرقة : 75 ، وإحقاق الحقّ 7 : 120 .

( 5 ) المناقب للخوارزمي : 320 ح 324 ، المناقب لابن المغازلي : 131 ، لسان الميزان 1 : 51 ، وج 4 : 111 بتفاوت ، ذخائر العقبى : 71 بتفاوت ، الرياض النضرة 2 : 226 ، أخبار أصبهان 1 : 342 ، إحقاق الحق 7 : 120 .