غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.٩٩

مكانته العلمية

1 - قال العلامة في عدّ الصلوات الواجبات :

فالواجبات تسع : اليومية والجمعة والعيدان والكسوف والزلزلة والآيات والطواف والأموات والمنذور وشبهه ( 1 )

وقال الشهيد في تعداد الصلوات الواجبات :

والواجب سبع : اليومية والجمعة والعيدان والآيات والطواف والأموات والملتزم بنذر وشبهه ( 2 )

قال المحقّق الثاني ترجيحا لما صنعه الشهيد وردّا على العلامة :

ويرد عليه أنّ الكسوف والزلزلة داخلتان في الآيات ، فعدّهما قسمين [ كذا ، والصواب : قسيمين ] لها من عيوب القسمة . وعدّ المنذور قسما وشبهه قسما آخر ( 3 )

، ولو أنّه عدّهما قسما واحدا وعبّر عنهما بعبارة واحدة - كما صنعه شيخنا الشهيد ، حيث عبّر ب « الملتزم بنذر وشبهه » - لكان أولى ، إذ لا خصوصية للنذر في عدّة قسما دون أخويه ( 4 )

وقال الشهيد الثاني ردّا على العلامة :

وفي عدّ الكسوف والزلزلة والآيات أقساما ثلاثة إشكال ، لأنّ الآيات تشملهما ، فجعل بعض أقسام الشيء قسيما له لا يستقيم ، فالأولى عدّها قسما واحدا لتصير الأقسام سبعة ، كما صنعه في الشهيد رحمه الله ( 5 )

2 - قال العلامة أعلى الله مقامه في الإرشاد : « المقصد الرابع في صلاة الكسوف » ( 6 )

. واعترض عليه الشهيد الثاني بقوله :

وفي نسبتها إلى الكسوف مع كونه بعض أسبابها تغليب وتجوّز ، ولو عنونها بصلاة

( 1 ) هذا الجزء ، ص 93 ، « قواعد الأحكام » ج 1 ، ص 24 .

( 2 ) « اللمعة الدمشقية » ص 33 .

( 3 ) الظاهر عدم ورود هذا الإشكال ، فإنّ العلامة عدّ المنذور وشبهه قسما واحدا لا قسمين .

( 4 ) « جامع المقاصد » ج 2 ، ص 7 .

( 5 ) « روض الجنان » ص 174 ، وقاله الشهيد الثاني أيضا في « حاشية الإرشاد » هذا الجزء ، ص 93 - 94 .

( 6 ) هذا الجزء ، ص 176 .