غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.٩٥

مكانته العلمية

من علماء العامّة ( 1 )

، وجدّه وسعيه وهمّته العالية وفضائله الروحية والأخلاقيّة ، كلّ ذلك قد صنع من الشهيد شخصية فريدة قلّ نظيرها .

يقول الشهيد :

. . . معدود من الخسران إن صرف الزمان في المباح وإن قلّ ، لأنّه ينقص من الثواب ويخفض من الدرجات ، وناهيك خسرانا بأن يتعجّل ما يفنى ، ويخسر زيادة نعيم يبقى ( 2 )

وقال الشهيد الثاني في أوّل شرحه لكتاب اللمعة :

ونقل عن المصنّف رحمه الله أنّ مجلسه بدمشق ذلك الوقت ما كان يخلو غالبا من علماء الجمهور ، لخلطته بهم وصحبته لهم ، قال : « فلمّا شرعت في تصنيف هذا الكتاب كنت أخاف أن يدخل عليّ أحد منهم فيراه ، فما دخل عليّ أحد منذ شرعت في تصنيفه إلى أن فرغت منه ، وكان ذلك من خفيّ الألطاف . » وهو من جملة كراماته ، قدّس الله روحه ونوّر ضريحه ( 3 )

وقال الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته « جواهر البحرين في علماء البحرين » في ترجمة جمال الدين أحمد بن عبد الله بن متوّج البحراني :

سمعت جماعة من مشايخنا عطَّر الله مراقدهم . يحكون أنّه كان يقع بينه وبين شيخنا السعيد أبي عبد الله الشهيد عطَّر الله مرقده ونوّر مشهده مناظرات ومشاجرات ، وفي غالب الأحوال يكون الغالب الشيخ جمال الدين رحمه الله .

فلمّا عاد إلى جزيرة أوال من البحرين ، وتولَّى الحكم والقضاء ، وتصدّى للأمور الحسبية والمصالح الدينية اشتغل ذهنه بذلك ، فلمّا حجّ رحمه الله اجتمع في مكَّة زادها الله تعالى شرفا بشيخنا الشهيد طاب ثراه ، فتناظرا في بعض المسائل ، فغلبه شيخنا الشهيد قدّس الله روحه ، وأفحمه . فسأله الشيخ جمال

( 1 ) قال الشهيد في إجازته لابن الخازن الحائري : « وأمّا مصنّفات العامّة ومرويّاتهم فإنّي أروي عن نحو من أربعين شيخا من علمائهم . » ( « بحار الأنوار » ج 107 ، ص 190 ) .

( 2 ) « القواعد والفوائد » ج 1 ، ص 119 ، الفائدة 27 .

( 3 ) « الروضة البهية » ج 1 ، ص 24 .